土井, 忠生, 武 森田, 実 長南, and Jesuits. 日葡辞書 : 邦訳. 岩波書店, 1980.
「三病」 Sanbiŏ ( 以下、o の短音記号を省略）サンビョウ の項目が持つ疾病は、ライビョウ、クツチ、テンゴウの三つである。クツチ、テンゴウの二つは、現代語では聞き慣れない言葉だが、日葡辞書やほかの資料にも表れる言葉で、いずれも、精神疾患の意味を持つ。テンゴウは、おそらく癲狂の漢字をあてることができそうだと思う。「狂」は呉音で「ゴウ」と読むとのこと。クツチは、もともと「いびき」の意で、ある資料には、クツチは癲狂の意味で、俗にクツチというという記述がある。また、どちらにも癲癇の意味があるとも書かれている。だとすると、それを二つと数えて、ハンセン病と足して「三病」と数えるのは何かおかしいところがある。もともと三病というのは、治りにくい三つの病、そこから派生してハンセン病のこと、あるいは仏教上の概念など、複数の意味の系統があり、この部分の記述は、何がどうなっているのかよく分からないが、重要なポイントは、ハンセン病と精神疾患を合わせて、「三病」というのだということが日葡辞書に記載されていることである。
「気違い」 Qichigai これは、「気の変ること」という説明がある。ここの「気」というのは、一時的な気の流れというより、性質としての気質の意味であって、「はじめおとなしかった人が、凶暴に怒りっぽくなるなどして性質が変わること」という説明がある。
「乱心・みだれごころ」 Ranxin, midare gocoro 乱れ心、混乱した心、「乱心」には「文書語」という説明がある。
――テンゴウ
（「ごう」は「狂」の呉音）
(1)「てんかん（癲癇）」に同じ。
＊日葡辞書〔１６０３〜０４〕「Tengo （テンガウ）。すなわち、クツチ〈訳〉癲癇」
＊かた言〔１６５０〕二「癲癇といふ病ひはおこり侍る時に、手かき、あがき侍る物なり。あづま人は、その癲癇をてんがうと云るとかや」
(2)「てんきょう（癲狂）(1)」に同じ。
＊書言字考節用集〔１７１７〕五「顛狂 テンキョウ テンガウ」
――クツチ
(1)鼾（いびき）をいう。
＊新撰字鏡〔８９８〜９０１頃〕「鼾 久豆知 又伊比支」
＊字鏡集〔１２４５〕「吼 ウシノナクイヒキ ナク ホユ クツチ」
＊仮名草子・尤双紙〔１６３２〕上・一〇「うるさき物のしなじな〈略〉くつち」
(2)癲癇（てんかん）をいう。
＊太秦広隆寺牛祭々文「癲狂（クツチ）」
＊蘇磨呼童子請問経平治元年点〔１１５９〕「癲癇（テンカン クツチ）」
＊名語記〔１２７５〕八「病のくつち如何。答、鼾睡とかける歟。きゆたゆたゆしにの反はくつしとなる。くつしをくつちといへる歟の疑もあり」
＊米沢本沙石集〔１２８３〕三・一「或る里に癲狂の病ある男子ありけり。此の病の癖として、火の辺（ほとり）、水の辺、人の多く集まれる中にして発（おこ）る、病なり。俗にはくつちと云ふ是也」
＊日葡辞書〔１６０３〜０４〕「Cutçuchiuo （クツチヲ）カク〈訳〉癲癇を病む」
方言
語源説
(1)クヅレオツル（頽落）義。また、鼾の音から〔大言海〕。
(2)クルヒクズレタル（狂壊）義〔日本語源＝賀茂百樹〕。
辞書
字鏡・色葉・名義・和玉・文明・易林・日葡
――三病
(1)三つの難病。なおりにくい三つの病気。
＊日葡辞書〔１６０３〜０４〕「Sanbio （サンビャウ）〈訳〉三つの病気。すなわち、ライビャウ、クツチ、テンガウ」
＊書言字考節用集〔１７１７〕五「三病 サンビャウ 三悪疾」
＊改正増補和英語林集成〔１８８６〕「Sambyo サンビャウ 三病」
(2)ハンセン病をいった語。
＊浄瑠璃・心中涙の玉井〔１７０３頃〕「総じて父（てて）は三病（サンビャウ）やみ、然らば孫（そん）を継ぐなれば彼奴（あいつ）も軈（やが）て癩病が、しゃっ面から熟（う）んで来て蔔子（あけび）の様にならうもの」
＊咄本・軽口都男〔１７０４〜１１頃〕二「神なりといふからは、いわねどしれたさんびゃうの事よ、それにうたがいのない所、異名を雷神といへば、いよいよ癩病にきはまったといわれしはおかし」
(3)絵画の用筆上の三つの欠点。弱々しく平凡な板、丸みがない刻、すらすらとなめらかでない結の三つをいう。
(4)仏語。貪病、瞋病、痴病の三つをいう。
＊北本涅槃経‐三九「有三種病。一者貪、二者瞋、三者痴。如是三病有三種薬。不浄観者能為貪薬。慈心観者能為瞋薬。観因縁智能為痴薬」
(5)仏語。謗大乗、五逆罪、一闡提の三つをいう。
＊教行信証〔１２２４〕三「世有三人、其病難治。一謗大乗、二五逆罪、三一闡提。如是三病世中極重、悉非声聞・縁覚・菩薩之所能治」
発音
